尼：读这些话使我心中充满敬畏。感谢你以这种方式与我同在这里。感谢你与我们所有的人同在这里。因为读过这对话录的人已经好几十万，还会有好几百万将会读到。你来到我们心中，让我们有无以言宣的受惠感。
神：我至为亲爱的人们——我一向就在你们心中。只是我很高兴你们现在真的感觉到我在这里。
我一向就与你们同在，我从未离开过你们。我是你们，而你们是我。我们从不会分离。因为那是不可能的。
尼：然而有些日子我却觉得孤单得可怕。有些时候，我觉得是在独自打这场战争。
神：我的孩子，那是因为你离开了我。你放弃了你对我的觉察。然而，只要你觉察我。你就不可能孤单。
尼：我如何才能保持着这种觉察呢？
神：把你的觉察带给他人。不是由说教，而是由榜样。成为所有他人生命中的爱——也就是我——的源头。因为凡是你给予他人的，就是给予自己。因为我们只有一个。
尼：谢谢你。是的，你曾经给过我这个线索——要成为源头。你曾说过，你自己想要经验什么，就成为他人生活中的这种经验的源头。
神：是的。这就是那伟大的秘密。这就是那神圣的智慧。你想要别人怎么对你，你就怎么对别人。
在你们的星球上，一切关于喜悦与和平方面所产生的问题、冲突与困难，都是由于你们未能领会这个单纯的教诲，并遵从它。
尼：我明白了。你又再一次的说得这么清楚，这么明白，让我得以领会。我将永不再让它“失去”了。
神：凡是你给出去的，你就不可能“失去”。请永远记住这点。
尼：谢谢你。我可以再问几个关于灵魂的问题吗？
神：关于你过的生活，我还有一个意见想说。
尼：请说。
神：你刚刚提到，有时候你觉得好象是独自在打这场战争。
尼：是的。
神：什么战争？
尼：这只是形容词。
神：我不认为。我认为那真的表示了你（和许多人）对生活的真正想法。
你脑子里认为它是一场“战争”——是在进行某种斗争或挣扎。
尼：好吧。有时候我真的是这样觉得。
神：它并非天生就这个样子的，它也从来不是非要这样不可。
尼：请原谅我。但我很难相信。
神：这就是为什么那不能成为你的实相。因为凡你相信是真的，你就会使它成真。然而我告诉你：你的人生从来就没有必要成为斗争，而且也从不非这样不行，现在如此，永远如此。
我已给了你工具，让你可以创造最恢宏的实相，你却选择不用它们，或者说得更正确一些，你误用了它们。
我说的是创造用的三种工具。关于这个，在我们的对话中我已说过不少。你知道它们是什么吗？
尼：思（意念）、言、行。
神：很好。你记住了。我曾给米尔德丽德•辛克雷（Mildred Hinckley）——我派遣的精神老师之一 ——灵感，让她说出：“你天生在舌头上就具有宇宙的创造能力。”
这是一句意涵深刻的话。我派遣的另一位老师也说过类似的真理：“由于你信了，就让它在你的身上发生吧！”
这两句话跟思与言有关。我的另一位老师则说到行：“始是神。终是行。行是神在创造，或是被体验了的神。”
尼：你说过这个——在第一部里。
神：我的孩子，第一部是由你带出来的，正如所有由我给予灵感的伟大教诲，都是由人带出来的。那些任许这样的灵感感动他们，并无所畏惧的公开分享的人，就是我所派遣的最伟大老师。
尼：我不能确定我是否可以把自己放在这个类别里。
神：你由灵感而说的话，已感动了数百万人。
数百万人啊，我的孩子。
这些话也已经被译成了二十四种语文。它们已经传布到整个地球。
你以什么标准来认定伟大的老师呢？
尼：以行为，而不是以言词。
神：这是非常聪明的回答。
尼：我这一生的行为都乏善可陈，而且确定不会让我有资格成为老师。
神：你这是把历来一半的教师都勾销了。
尼：你说什么？
神：我说，我曾在《奇迹课程》（A Course in Miracles）中透过海伦•舒克曼（Helen Schucman）这样说：你教你必须学的。
你以为在教如何可以达到完美之前，你必须先展现完美吗？
而当你已经分沾了一份你所谓的错误——
尼：——超过我应有的份——
神：——你将与我的对话呈现出来也显示了很大的勇气。
尼：或说很大的愚勇。
神：为什么你总是坚持要贬抑自己？你们个个都是如此！每一个！你们否认自己的伟大，正如否认我在你们之内的存在。
尼：我没有！我从没有否认这个。
神：是吗？
尼：嗯，最近没有就是了……
神：我告诉你，在鸡啼以前，你要三次否认我。〔译注：引用《圣经》中耶稣在被捕前对彼德所说的话。〕
你每次把自己想得比真正的自己更渺小时，都是在否认我。
你每一句贬抑自己的话，都是对我的否认。
你每一个显示自己“不够好”、有缺欠、有所不足的行为，其实都是对我的否认。不仅是思，不仅是言，而且是行。
尼：我真的——
神：除了你对你是谁所曾有过的最伟大意象之最恢宏的版本外，不要将你的生命表现为任何其他的东西。
那么，你对自己所曾有过的最伟大意象是什么呢？不是有一天你将成为伟大的老师吗？
尼：嗯……
神：是不是？
尼：是。
神：那就让它是。而它就是。除非你再度否认它。
尼：我不会再否认了。
神：不会？
尼：不会。
神：证明看看。
尼：证明？
神：证明。
尼：怎么证明？
神：现在就说：“我是伟大的老师。”
尼：呃……
神：照直说就是。
尼：我是……你明白的，问题是，所有这些对话都是要出版的。我现在知道我在这纸上所写的一切，之后都会在某个地方被印出来。在比奥里亚（Peoria，美国伊利诺州中部城市）的人也许都会读到。
神：比奥里亚！哈，你何不说北京？
尼：好吧，中国人也会。这就是我的难处。自从第二部出版的那个月后，许多人都在问我——问得我头都大了——第三部什么时候出来！我已经一再的说为什么会拖那么久了。我试图让他们了解，当全世界的人都眼睁睁的看着你在怎么写、都在等着你时是什么滋味。这跟第一部和第二部完全不同。那两部等于是在无人处写的。我从来没想过它们会变成书。
神：你想过。在你的内心深处。你想过。
尼：好吧，或许我会希望它们成书。可是现在我却知道，这就使我写在笔记薄上时也不一样了。
神：因为现在你知道人人都会看到你写的每个字。
尼：对。现在你要我说，我是伟大的老师。当着所有人的面这样说。是困难的。
神：你希望我要求你私下宣布？你认为这会强化你自己吗？
我要求你当众宣布你是谁，正因为你现在是当众的。这整个的观念就是要你当众说出。
当众宣布是最高的呈现方式。
把你是谁的最高意象的最恢宏版本实践出来。用公开宣布来做实践的开始。
公开的宣布。
达成的第一步就是先说。
尼：但谦虚又放在什么位置呢？礼貌又放在什么位置呢？见到每个人都跟他宣布我们对自己最伟大的意象，难道得体吗？
神：每个大师都是这样做的。
尼：没错，却不是傲慢的。
神：“我是生命与道路”这句话是何等傲慢？对你来说，这还不够傲慢吗？
你说你再也不会否认我，可是这十分钟你却一直在想要这样做。
尼：我不是在否认你，我们在谈的是我对自己最伟大的意象。
神：你对自己最伟大的意象就是我！那就是我！
当你否认你最伟大的部分，你就是否认我。我告诉你，在天亮前你会三次否认我。
尼：除非我不。
神：没错，除非你不。只有你可以做决定。只有你可以做选择。
好，你听说过任何伟大的老师是私下做伟大老师的吗？佛陀、耶稣、克里希那——不都是公开的吗？
尼：没错。但也有并不出名的伟大老师。我母亲就是。你先前说过，做伟大的老师并不必须声名远播。
神：你母亲是先驱。是使者。是铺路的人。她为你铺路，为你指路。而你，也是老师。
你母亲这位好老师，从没有教你否认自己。这也是你要教别人的。
尼：噢，我太想了！这就是我想要做的！
神：不要“想要”（want to）。你可能得不到你所“想要”的。〔译注：英文Want有“缺少”之意，本书第一部曾说，当你说你“缺”什么时，宇宙就认为你缺，因而使此“缺”变为事实。〕你只是宣布了你“缺”它，于是你就会留在那里——留在“缺乏”的地方。
尼：好吧！我不是“想要”，我是选择！
神：这好多了。那你选择什么？
尼：我选择教他人永不否认自己。
神：好，你还选择教什么？
尼：我选择教他人永不否认你——神。因为否认你就是否认自己，否认自己就是否认你。
神：好得很。那你选择时有时无的教一教，几乎是“偶然的”？还是选择尽心尽意的？
尼：我选择尽心尽意的教。象我母亲。我母亲教我绝不要否认自己。她天天这样教我。她是我一生最大的鼓舞者。她教我相信自己，相信你。我理当做这样一个老师。我选择去教我母亲教过我的一切智慧。她使她整个一生都成为教材，而不仅是她的言词。伟大的老师之所以伟大，就在这里。
神：你说得对，你母亲是伟大的老师。你原先说的话也是对的。伟大的老师并不一定非要远近驰名。
我刚才是在“试”你。我想看看你会往哪里走。
尼：我走向我“该走向的地方”了吗？
神：你走向所有伟大的老师所去的地方。走向你自己的智慧。走向你自己的真理。这是你永远得走向的地方。因为这是你在教世人的时候所须转入、所须从出的地方。
尼：我知道，这我是知道的。
神：而关于你是谁，你自己至深的真相又是什么？
尼：我是……
……伟大的老师。
永恒真理的伟大老师。
神：这就对了！安安静静的说，温温和和的说。这就对了。在你内心深处你知道，你只是把心里的话说出来。
你不是在吹嘘，没有人会觉得你在吹嘘。你没有在自夸，没有人会觉得你在自夸。你没有拍胸；你是把心打开，这有很大的不同。
每个人在内心深处都知道自己是谁。或者是伟大的女芭蕾舞家，或伟大的律师、伟大的演员、伟大的一垒手、伟大的侦探、伟大的推销员、伟大的父母、伟大的建筑师、伟大的诗人、伟大的领袖、伟大的营造业者、伟大的治疗者。每个人都各以各的方式是伟大的人。
人人在自己心中都知道自己是谁。如果他们把心打开，如果他们与他人分享内心的渴望，如果他们去实践深心的真理，他们将使世界充满壮严华美。
你是伟大的老师。你认为这秉赋从哪里来？
尼：你。
神：所以，当你宣布你是谁的时候，只不过在宣布我是谁。永远都宣布我是源头，就没有人会在意你宣布自己伟大。
尼：可是你又一向敦促我，要我宣布自己是源头。
神：凡我所是的一切，你都是源头。你这一生最熟悉的伟大的老师就说：“我是生命与道路。”
他还说：“来到我身上的一切，都是从父而来。没有父，我什么都不是。”
他也说：“我和父是一个。”
你明了吗？
尼：我们只有一个。
神：正是。
尼：这又把我们带回到灵魂问题。我可以再问几个关于灵魂的问题吗？
神：说吧。
尼：好。灵魂有多少？
神：一个。
尼：以最大的意义说是一个。但这是一切的一，“个体化”成了多少呢？
神：嘿，我喜欢这个用词。我喜欢你用这个词的方式。那是“一切能量”的“唯一”能量将其本身个体化为许多部分。我喜欢这个。
尼：我很高兴。那么，你创造了多少个体？一共有多少灵魂？
神：我无法用你可以了解的话来回答你。
尼：让我试试。是常数？是变数？是无穷数？从“原始那批” 以后，你还创造了“新灵魂”吗？
神：没错，是常数。没错，是变数。没错，是无穷数。没错，我创造了新的灵魂；没有，我没有创造新的。
尼：我无法了解。
神：我知道。
尼：所以，请帮助我。
神：你真的这样说？
尼：说什么？
神：“所以帮助我，神哪！〔 so help me,God,译注：是赌咒用语，意为“我敢断言”“千真万确”。〕
尼：真聪明。好吧，如果非得这样我才能懂，我就说吧：所以帮助我，神哪！
神：我会的。你既然下定决心，我就会帮助你——不过，我警告你，从有限的角度来试图了解无限，是十分困难的。但我仍然要做一番尝试。
尼：酷！
神：真的酷。好，让我先提醒你一下，你的问题跟一个叫做“时间”的东西有关。但事实上，并没有这样一个东西。存在的只有一个时刻，那就是永恒的此刻。
凡是发生过的，都在现在发生，并永远发生，在此刻发生。没有什么是“以前”发生的，因为没有“以前”。没有什么是“以后”会发生的，因为没有“以后”。永远都只是现在。
在此现在，我不断在变。因此，我“个体化”（我喜欢这用词！）的方式是永远不同，又永远相同。由于唯有现在，灵魂的数目永远是常数；但由于你喜欢以现在与那时的词意去思考，它就永远是在变的。当我们谈到“转世”、较低的生命形态和灵魂如何“回归”时，曾说到这一点。
由于我常变，灵魂的数目就是无穷的，然而在任何特定时刻，数目都显得是有限的。
从这样一种意义上来说，是有“新灵魂”的：灵魂在达到终极觉醒，与终极实相结合为一后，自愿“忘记”一切，“重新开始”；他们决定走向宇宙之轮上的新处所，有些则选择再做“新灵魂”。然则所有的灵魂都是“原始那批”的一部分，因为所有的灵魂都是在那唯一的现在时刻正在被创造（已被创造、将被创造）出来的。
所以，灵魂的数目是有限的，又是无限的，是改变的，又是不变的——随你怎样看而定。
由于终极实相的这个特质，我常被称为不动的动者。我是那永动者，那不动者，永变者，那不变者。
尼：好吧。我懂了。没有任何方面是绝对的。
神：除了一切都是绝对的以外。
尼：除非它不是。
神：正是。正是！你“搞懂了”！真棒啊！
尼：嗯——事实是，我认为我一向就明白这码子事。
神：没错。
尼：除非我不懂的时候。
神：正是。
尼：除非它不是。
神：正是。
尼：谁在先。
神：不对。“什么”在先。“谁”在其次。
尼：达！达！原来你是阿波特，我是科斯提罗〔译注：Abbott与Costello是美国喜剧演员〕，而这一切都只是歌舞杂耍的表演。
神：也可能不是。有些时刻、有些事件是你可能想要认真的。
尼：除非我不要。
神：除非你不要。
尼：那么，让我们再回到灵魂的课题上……
神：好家伙！这是个了不起的书名……灵魂的课题。
尼：说不定我们可以来写这本书。
神：你在说着玩？我们已经在写了。
尼：除非我们还没有。
神：对。
尼：除非它不对。
神：你没法确定。
尼：除非我们确定。
神：你知道了吗？懂了吧！你现在记得了它真正是什么样子，你跟它玩了起来！你现在又可以“轻松度日了”。你轻松了（lightening up,点亮了）。开悟（enlightenment,点亮）就是指这个。
尼：酷。
神：非常酷（cool,冷）。这表示你热！
尼：对，这就叫“活在矛盾中”。你说过许多次了。现在，回头再谈灵魂课题；老灵魂和新灵魂有什么不同？
神：一个能量体（也就是我的一部分）可以设想它自己是“年轻”或“老”，端赖它在达到终极的觉醒后所做的选择。
灵魂在返回宇宙之轮时，有些选择为老灵魂，有些则选择为“年轻”灵魂。
实际上称做“年轻”的经验假设不存在，则称做“老”的经验就也不可能存在。有些灵魂“自愿”被称做“年轻”的，有些则自愿被称做“老”的，以便那一个灵魂——这也就是“一切万有”——可以完全认识它自己。
同样理由，有些灵魂选择被称为“好”，有些选择被称为“坏”。这是何以没有灵魂会遭到惩罚。因为，那一个灵魂的部分是为了要成为全体的一部分才这样做，那全体怎么会为此去惩罚自己的一部分呢？
这全都在儿童故事《小灵魂与太阳》（the Little soul and the Sun）中做过美妙的解释了，孩子都能懂。
尼：你有能耐把话说得让人口服心服，把复杂的概念说得极为清楚，连孩子也能懂。
神：谢谢你。
尼：关于灵魂，另外还有一个问题：有“灵魂伙伴”(Soul Partner)这回事吗？
神：有；但和你们想象的不一样。
尼：怎么不一样？
神：你们把“灵魂伙伴”浪漫化了，用来指“你的另一半”。事实上，人的灵魂——我“个体化”的部分——要比你们想象的大得多。
尼：换句话说，我所谓的灵魂比我以为的要大。
神：大得多。那不是一个房间中的空气。那是整个房子里的空气。而房子有许多房间。“灵魂”并不局限于一个身份。它不是餐厅的“空气”。它也不是“分”为两个个体，称为灵魂伙伴。它也不是起居间与餐厅合一的“空气”。它是整个大厦的“空气”。
在我的国度，有许多大厦。虽然所有大厦里里外外的空气都是同一个，某个大厦中各个房间的空气却可能觉得比较“接近”。你进入这些房间时会说：“我在这里觉得‘亲近’。”
那么，你就可以了解，其实只有一个灵魂。然而你们所说的个体灵魂却很大，包含着千百个身体，在它们的里里外外。
尼：同时？
神：没有时间这么一个东西。所以我只能回答你说：“是，又不是。”你的灵魂所包着的身体，以你们的了解而言，有些是“现在活着”的，有些则是你们会称为“死了”的。有些灵魂则包着你们认为活在“未来”的身体。当然，这一切都发生于现在。但你们所设想出来称为“时间”的这个工具，可以允许你们对实际的经验有更多的感觉。
qiaohuicun 