尼：在读这些字句时，我心中充满敬畏。谢谢你以这种方式与我同在。谢谢你与我们所有的人同在。因为百万千万的人已读过这些对话，更有百万千万的人将会读到。你来到我们心中，让我们感恩不尽，难以言宣。
神：我最最亲爱的宝贝们——我一直就在你们心中。你们现在真真实实的感觉到我在，让我十分高兴。
我一直与你们同在。我从没有离开过你们。我是你们，你们是我。我们永不会分离，从未分离，因为那是不可能的。
尼：嘿，等等！这听起来有点似曾相识(deja vu)。我们是否刚刚说过这些话？
神：当然！请你读读第十二章的开头。只不过现在比那时的更具意义。
尼：如果“似曾相识”是真的，岂不美妙！如果有时候我们真的“再度”经历某些事情，以便让我们更领会它的意义，不是很美妙？
神：你认为呢？
尼：我认为这正是有时候发生的情况！
神：除非它不是。
尼：除非它不是！
神：很好！真棒啊！你的领会进步得如此之快，真吓人。
尼：真的，我也觉得！现在，我有些很严肃的话题想跟你讨论。
神：我知道。说吧。
尼：灵魂什么时候跟肉体结合？
神：你以为呢？
尼：当你选择要结合的时候。
神：说得好。
尼：但大家会想知道更确定的时间。大家想知道生命从何时开始——就是大家一般认为的生命。
神：我了解。
尼：那么，生命的信号是什么呢？是从子宫里诞生出来？是受孕的那一刻？还是肉体生命的元素开始结合的那一刻？
神：生命没有开始，因为没有终结。生命只是延伸；创造新的形象。
尼：这一定像六○年代大为流行的熔岩灯：粘糊糊的东西，一坨一坨躺在瓶底，由于加热而浮起来，分裂、结合，成为新的坨，有大有小，奇形怪状，到了顶端，又结合成一大坨，然后重新来过。但在那瓶子里并没有“新”的糊状物，始终都只是相同的那些坨，只不过一直重新改变形象，“看起来”象新的、不同的料子。变化永远是没完的，让人看起来大开眼界。
神：这个比喻很棒。灵魂就是这样。那唯一的灵魂——也就是一切万有——将它自己组成更小部分又更小部分。而所有的“部分”自始就是存在的。并没有“新”的部分，只是那一切万有的各个部分将它自己重新组合，使得“看起来”象新的、不同的部分。
尼：琼•奥斯本〔Joan Osborne，美国六○年代流行歌坛歌手〕自写自唱了一首非常棒的流行歌曲，曲中问道：“如果神就是我们这些家伙，洒囊饭袋一个，不知会怎么样？”我要问她，是不是可以改成：“如果神就是我们这种家伙，粘糊糊一坨，不知会怎么样？”
神：嘿，太棒了！你知道，她的歌太棒了。让所有的人都开了窍。大家都无法接受我和他们差不多。
尼：这种反应有趣得很。很能反映人对自己的看法。如果我们认为把神跟人一视同仁是亵渎，则人把自己看成了什么呢？
神：真的，看成了什么？
尼：然而，你真的是“我们这些家伙”。这正是你在这里所说的。琼对了。
神：她当然对。对极了。
尼：我要再回到我的问题。关于我们所认为的“生命开始”，你能告诉我们一些实情吗？
灵魂究竟什么时候进入肉体？
神：灵魂并不是“进入肉体”。肉体是被灵魂所包着。记得我原先说过的吗？肉体不是灵魂的居室；灵魂反而是肉体的居室。
一切都永远是活的。没有“死”这么个东西。没有这么一种状态。
那永活者只是把自己形成新的形象——新的物质体。而此物质体永远都存有活生生的能量，生命的能量。
我是能量；如果你们称此能量为生命，则生命永在。它从未不在。生命无终，因此，怎么可能有一个开始之点？
尼：噢，好啦！别这样说。你知道我想知道的是什么。
神：我当然知道。你想教我参与堕胎之争。
尼：对，一点也没错！我的意思就是这样。既然神在这里，我就要问个有份量的问题。生命什么时候开始？
神：答案也是很有份量的，只怕你们听不进去。
尼：试试看。
神：从没有开始。生命从没有“开始”，因为生命从没有终止。你们想要教我掉进生物科技的圈圈，好让你们假借“神的法则”来建立起一套“规章”，违反者受罚。
尼：那有什么错？这可以让我们把产科医生枪杀在诊所停车场而自感无罪！
神：没错，我懂。世世代代你们都在利用我和你们所谓的我的法则，来做种种行为的借口。
尼：噢，算了！你为什么不干脆说堕胎是谋杀！
神：你们谁也杀不了，什么也杀不了。
尼：但是，你可以把它“个体化”的部分结束！在我们的用词中，这就是杀。
神：我个体化的某部分以某种方式表现它自己，这个历程如果不经过这部分的我同意，你们是不可能加以改变的。
尼：什么？你说什么？
神：我说，没有任何事情是违背神的意志而发生的。
生命，以及一切发生的事，都是神的意志——注意，也就是你们的意志——之表现。
我在本对话中已经一说再说：你们的意愿（意志）就是我的意愿（意志）。因为我们只有一个。
生命，是神的意愿之完美表现。假如有什么事情是违背神的意愿的，就不可能发生。从神是谁、是什么的定义而言，那种事情就是不可能发生的。你以为某一个灵魂可以为另一个灵魂决定某件事吗？你以为你们身为个体可以不得互相的同意，而相互影响吗？这样的想法是由于你们以为你们是互相分离的。
你以为你可以以神不要的方式去影响生命吗？这样的想法是由于你们以为自己与我是分离的。
两种想法都错了。
如果你们以为自己可以以宇宙不同意的方式影响宇宙，你们就太自大了。
你们所对待的是巨大的力量，而你们有些人以为你们自己比这巨大的力量还更大。并不。但你们也不比那巨大力量更小。
你们就是那最巨大的力量。不多，也不少。所以，让那力量与你们同在吧！〔译注：此句在Star War中常用而变流行了。〕
尼：你是在说，我不可能不经过被杀者的同意而杀他？你是在说，在某个高层次上，凡是被杀的都同意被杀？
神：你是在以世俗的眼光看事情，以世俗的观念想事情，所以那些话对你都是不可思议的。
尼：我无法不用“世俗的眼光”！我身在此世，此时此地，是在俗世！在地球上！
神：我告诉你：你“身在此世，但不属此世。”
尼：所以我世间的事实根本不是事实？
神：你真的以为它是？
尼：我不知道。
神：你从没想过“这里有更大的事在进行”？
尼：当然想过。
神：这就是正在进行的事。我正在向你解释。
尼：好吧。我懂了。所以我猜我可以现在走出门去，见了人就杀。因为如果他们不同意，我就不可能杀他们！
神：事实上，人类一直都在这么做。有趣的是，你们竟然觉得那么难以接受——可是又把它视为理所当然的在做。
更糟的是，你们违背人的意愿杀他们，好象那无所谓似的！
尼：当然有所谓！只不过我们所想要的东西更有所谓。你明白吗？当人在杀人的时候，我们并不是说那无所谓。因为，那太轻率了。我们是为了更有所谓才杀人。
神：我明白了。所以，违背人的意愿杀他们，你们可以接受。你们觉得杀而无罪。因为你们觉得他们的意愿不对。
尼：我绝没有这样说。这也不是人类的想法。
神：不是吗？让我告诉你有些人是多么虚伪。你们说，只要你们有充分的、言之成理的理由，就可以违背他人的意愿杀他——比如在战场、在刑场，或在为人堕胎的妇产科诊所停车场。然而，如果有人有充分言之成理的理由，想自己死掉，你们就不会帮助他们死。那会是“助人自杀”，那是不对的！
尼：你是在嘲笑我。
神：不对。是你们在嘲笑我。你们说，你们违背某人的意愿而杀他，可以获得我的宽恕；而依照某人的意愿杀他，却会受我诅咒。
这是疯狂。
可是，你们却不仅看不出这种疯狂，却说那指出这种疯狂的人是疯狂。你们自以为正直，而那些指出的人，却是麻烦的制造者。
这就是你们歪七扭八的逻辑，而你们整个的生活，整个的神学都建立在这上面。
尼：我从来没有完全这样认为。
神：我告诉你们：你们以新的态度看待事物的时候将到。这将是你们重生的时候；个人重生，社会重生。现在，你们必须重新创造你们的世界，不然你们的疯狂将把它毁灭。
现在，请用心谛听：
我们全是一个。
我们只有一个。
你们跟我是不分的。你们各自是不分的。
一切我们所做的，我们都协同在做。我们的实相是共同创造出来的实相。如果你们堕胎，就是我们堕胎。你们的意志，就是我的意志。
神的任何个体层面都无权左右神的任何其他个体层面。一个灵魂不可能违背另一个灵魂的意愿而对它有所影响。没有牺牲者，也没有恶徒。
从你们有限的视角，你们不可能理解这个；但我告诉你们，事实如此。
去是、去做、去有任何事物，只有一个唯一的原因：就是直接表明你们是谁，如果你们¬——不论就个人而言，还是就群体而言¬——所是的就是你们想要是的，是你们选择是的，就无须改变。但如果你们认为还有更恢宏的经验等着你们——比目前所表现的样子更能表现神性——就向那真理前进。
由于我们是共同创造者，所以向他人显示我们的某些部分所希望走的道路，是符合我们的目的的。你可以成为道的显示者，呈现你喜欢创造的生活，并邀请别人选取你的榜样。你甚至可以说：“我是生命与道路。请跟随我。”但要小心。有些人就曾因为这样说而被钉上十字架。
尼：谢谢你。我会谨守这警告。我会摆低姿势。
神：我可以看出你这方面做得不错。
尼：嗯，当你说你在跟神对话时，摆低姿势并不容易。
神：有人已经发现了。
尼：所以我最好闭嘴。
神：迟了。
尼：好啊！那错归谁呢？
神：我知道你是什么意思。
尼：没问题。我原谅你。
神：真的？
尼：真的。
神：你怎么可以原谅我？
尼：因为我能了解你为什么这样做。我了解你为什么来找我，开始这番对话。当我了解一件事为什么发生时，枝枝节节的麻烦，我都可以原谅的。
神：嗯——。这有趣了。如果你能认为神象你一样宽宏大量，多好啊！
尼：答对了。
神：你跟我的关系非凡。有时候你认为你无法象我一样宽宏大量，有时候你又认为我无法象你一样宽宏大量。
你不觉得这很有趣吗？
尼：好玩得很。
神：那是因为你认为我们是分别的。如果你认为我们是一个，你的那些想象就会消失。
这是你们文化跟宇宙中高度演化的文化之主要不同。你们的文化还真的是“婴儿”文化，原始文化。高度演化的文化与你们最重要的不同，在于所有有情众生都清楚在他们自己和你们所谓的“神”之间没有分别。
他们也清楚他们彼此间没有分别。他们知道他们各自对整个有个别的经验。
尼：啊，好得很。你终于要讲宇宙中高度演化的社会了。我一直在等。
神：没错，我想是可以探讨这个主题的时候了。
尼：但我必须最后一次重提堕胎。你是说，由于没有任何事情可以违背人的灵魂意愿而发生在它身上，所以杀人就没有什么关系？你是不是在宽恕堕胎？或者是对这个问题给我们一条“出路”？
神：我既不宽恕，也不诅咒堕胎，正如我既不宽恕，也不诅咒战争。
每个国家的人都认为，我宽恕他们在打的战争，而诅咒他们对方所打的战争。每个主张都把神拉到它那一边。其实，每个人也都觉得神站在他那一边——至少，在做任何决定或选择时，都希望神是赞成的。
你知道为什么每个造物都相信神站在他那一边吗？因为我真的是这样。所有的造物都直觉知道此事。
这只是用不同的方式在说：“你对你自己的心愿，就是我对你的心愿。”也是另一种方式在说：我将自由意志给予你们每个人。
如果以某种方式展开自由意志会招致惩罚，就没有自由意志；这会是对自由意志的嘲弄，使它成为冒牌货。
所以，不论是堕胎或战争，是买汽车或结婚，有性关系或无性关系，“尽义务”或不“尽义务”，都没有所谓对错。在这些事情上我没有偏好。
你们人人都处在界定自己的历程中。每一个行为都在为自己下定义。
如果对自己如何创造自己感到高兴（有乐趣），如果这种方式对你们有用，那就继续。如果不如此，那就停止。这称为演化。
这历程很慢，因为在你们演化时，对什么方式于你们真正有用，你们常常改变主意：关于什么是“乐趣”，你们的概念也常常改变。
记住我原先说过的话：一个生命或一个社会以什么为“乐趣”，可以看出其演化的程度。如果堕胎对你们有用，那就堕胎。在你们演化的过程中唯一改变的是“有用”的观念。而这又以你们认为自己想做什么为基础。
如果你们想去台南，车头却向台北，那对你们就没用。开向台北并非“道德上有错”，而只是不符合你们的目标。
因此，你们想做什么才是最重要的问题。不仅整个生活说来如此，而且时时刻刻如此，甚至更重要。因为生活是时时刻刻创造出来的。
所有这些都在我们的神圣对话的前部——你们称为第一部——做过详细的说明。我在这里之所以复述，是因为你似乎需要提醒，不然你不会问我关于堕胎的事。
因此，当你准备堕胎，当你准备抽烟，当你准备烹食动物，当你准备在路上突然超某人的车——不论是大事小事，唯一当问的问题是：这真的是我吗？这是我现在选择要做的人吗？
要了解：没有任何事是没有后果的。什么事情都有后果。后果就是你是谁，你是什么。
你现在就在界定你自己。
堕胎的问题，答案在此。战争的问题，答案在此。抽烟，吃肉，以及你的每一思、每一言、每一行的问题，答案都在此。
每一个行为都是自我定义的行为。你的一切所思、所言、所行，都在宣布“这就是我”！
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